智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標征，文殊代表智慧、觀音代表慈悲、普賢代表行踐、地藏代表願力。菩薩是立誓：『以智上求佛道，以悲下化眾生。不為自己求安樂，但願眾生得離苦』的救世慈悲者。
紛亂的時局，人們常會求助於宗教或神佛，若能了解真實義、體示菩薩離苦得樂的『悲智行願力』，則人人為菩薩，行於菩薩道，在生命行走的過程中，自能「感應菩薩顯、廣結眾生緣」。
大勢至菩薩：根據「觀無量壽經」記載大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。因此，大勢至菩薩被認為光明智能第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。大勢至菩薩真言：「唵散髯髯娑婆訶」。
文殊菩薩：文殊菩薩，是過去七佛導師，並且在過去現在未來三世已成佛，在娑婆世界中示現大士身，輔佐釋迦佛度化眾生。在許多經典中，都推崇文殊為諸佛之師、諸佛之母，不僅因其智慧超群，更因其悲願深廣。文殊師利心咒：「嗡阿囉巴札納諦」。
觀音菩薩：名號意為「觀察世間音聲覺悟有情」，佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」。持咒：持誦「六字大明咒」、「觀音靈感真言」、「十一面觀音咒」、「大悲咒」、「觀世音菩薩滅業障真言」等真言（陀羅尼）。誦經：持誦《心經》、《普門品》、《法華經》等經典。六字大明咒：「唵嘛呢叭咪吽」。
普賢菩薩：普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵，是實踐菩薩道的行為典範，以普賢的行願加上文殊菩薩的智慧，就是把行願和理論結合在一起，如此則能究竟圓滿大乘佛。普賢菩薩又稱十大願王，是：「一者：禮敬諸佛；二者：稱讚如來；三者：廣修供養；四者：懺悔業障；五者：隨喜功德；六者：請轉法輪；七者：請佛住世；八者：常隨佛學；九者：恆順眾生；十者：普皆迴向。」此十大願永無止息，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願王，無有窮盡。普賢菩薩心咒：「唵梭啥嘎呀梭哈」。
地藏菩薩：因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」而得名。又因其發有『眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛』之大願故被尊稱為大願地藏菩薩。若有緣人發慈悲心去救助眾生。當他們渴望獲得解脫，見到地藏菩薩的佛像或者聽聞其名，衷心皈依並供養的人，必然心隨所願；若有緣人見到地藏菩薩像及《地藏菩薩本願經》，朗誦並供養它，就能得到二十八種益處，故稱「地藏二十八益」。天龍鬼神等，也可通過朗誦瞻禮供養，獲得七種益處。地藏王菩薩心咒：「嗡琴西惹扎轟嗡啪拉瑪尼達扎吽啪莎哈」。
四大菩薩代表圓滿的大乘佛法。所以要從地藏菩薩那裡學孝敬開始，進而學習觀音菩薩的大慈大悲、文殊菩薩的大智大慧、普賢菩薩的大願大行。大乘佛法的修學次第，是以四大菩薩做代表：九華山的「地藏菩薩」，普陀山的「觀音菩薩」，五臺山的「文殊菩薩」，峨眉山的「普賢菩薩」，用四大菩薩來代表整個佛法。儘管社會變遷，菩薩精神依舊秉持恆常，願眾生明心見性；時局越是紛亂，各位仍須安好己心。
※部份資料擷取自網路
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